文章导航：
耶酥 真有其人？他是怎么死的？为什么他老子成了上帝
耶稣是历史上却是存在的人，如果你中学学过世界史的话，那么一定会讲到。
但是他却不是历史课本中被定义的“基督教的创始人”，其实这都是不信主的人自己编造的，如果他是基督教的创始人，那么马丁路德的改教呢？？不是都说马丁路德从天主教中分裂出来才有了基督教，这岂不是前后矛盾吗？？再说主耶稣与马丁路德前后差1000多年，怎么可能呢？？所以不信主的人常常逻辑混乱，很难自圆其说。
耶稣基督到这世界上来作全人类的替罪羊。他是上帝的儿子。但当时的犹太人并不相信他是上帝的儿子，于是就把耶稣钉死在十字架上，但主耶稣第三天复活而且永远活着。他在十字架上所流的血是无罪者的血,因为他是上帝的儿子，他所流出的宝血可以洗净世界上任何人的罪，只要你肯承认自己是个罪人，愿意接受耶稣作为救主，向上帝认个错，就是做一个入门祷告，就必得救。因为他是神，通过他的死和复活，胜过了一切的死亡，罪恶，黑暗的势力，把人类从这些势力当中救赎出来。
耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。
上帝是有位格的，是三位一体的神，不是三合一叫三位一体，不是这样的。圣父是完整的，圣子也是完整的，圣灵也是完整的。圣父是一个位格，子是一个位格，圣灵也是一个位格，虽然是三个位格，但是却是一位上帝。
也就是说，耶稣就是上帝。
历史上真有耶稣其人吗？
有,下面是他的一生
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督宗教为帝国的国教。 500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
古兰经称为尔萨，是伊斯兰教六大先知之一，被称为“真主的灵气”，仅次于至圣先知、封印使者穆罕默德，承认他肉身升天，但不认为他是真主的独生子，也不认为他曾经死而复活；新约圣经称为基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
耶稣是基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名，被钉死在十字架上。死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题，曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分，要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中，都可以找到关于耶稣的一些资料，这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题: 历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点: (1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)耶稣是错误传说中的人物；(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； (4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种"幻影"，或者说是人的幻像。
主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人"叛乱的首领"；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但後来的人们将他神化了。学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿撒勒"(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪约有关献後指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，并说:"另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"。他因此得出结论说:"约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源於拿撒勒的村名，却是源於希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。" 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。
"耶稣"在希腊文作lesous，是希伯来文Jeshua(耶书亚)。Jehoshua (约书亚)，Joshua(约书亚)等词的译音，原意为"耶和华(是)拯救"。罗伯逊认为希腊文中"基督??耶稣"就是"弥赛亚??约书亚"，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了"约书亚"这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。
即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载"°居里扭作叙利亚巡抚的时候"，应在公元6 - 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载"当希律王的时候，耶稣生在犹太的的佰利恒"来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦谁以确定。
《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:"耶稣开头传道，年纪约有30岁。"此外，福音书记载的都是他传道以後的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:"关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。"
综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1. 耶稣是犹太人； 2.生活在公元1世纪初； 3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4. 曾收12个人为大弟子； 5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6. 後以"谋反罗马"罪被钉死于十字架。
"基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督"加以区分
基督,耶酥是一个人吗?
耶稣既是人也是神。耶稣基督的身份有两重，就如他的名字“耶稣 基督”一样：
“耶稣”是犹太人当中一个普通的名字，表明他的人性。就是和我们一样的喜怒哀乐，饥，渴谁，醒，他不是高高在上，不顾人间疾苦，不懂人间冷暖，超然物外的神仙，而是和我们有一样性情的一个真正的人；
“基督”是希腊语，相当于希伯来语的“弥赛亚”，是救主的意思，表明他的神性。人类的犯罪、败坏的景况就如同掉在泥沼里面一样，所有的人都掉了进去，没有人能够幸免。然而能够真正将人从罪恶的泥沼当中救拔出来，人自己没有能力，只有身在泥沼之外的神，才能够把人救出来。
基督是神的儿子，乃是一种比喻的说法，表明圣子基督和圣父有着相同的生命，并且有着最亲密的关系——就是基督自己所说的：“我与父原为一”。“基督是圣父所生”，乃是为了强调“而非圣父所造”，世间万物——包括时间、空间都是神造的，这里的神自然也包括了圣子基督。圣父和圣子都是超越时间，空间的，无法精确地用时空内的人的语言来表达，姑且用人所能明白的“儿子”这个词，来表明圣子和圣父的关系。以上是说明?神性的一面。注意以上这一段都用的是“基督”一词。
圣经里的上帝是真的吗我看别人说圣经记载的都是真
圣经里的上帝是真的吗我看别人说圣经记载的都是真
真正的上帝就是心中的那个无所不能的自我，不是在某个地方有个神管着你，其他的都是迷信，违背了上帝的本意。
圣经里说的都是真的吗
世界上的所有的一神教都说自己是唯一的真神，别人的神全是假神。
如果圣经是完全是真的，那么，其它经典就必须完全是假的。
如果圣经中说的有一部分是真的，一部是不真实的。你一定要分辩论出来。
世界有半真半假的著作太多了。如果半真半假可以称为神圣：那么可以叫“圣经”的书至少会有十万种。骗子说的话，也不会全是假的。当然。一个成年人写给三岁孩子的童话故事，就无所谓真假的。比如黑猫警长。能达到教育的目的就好，真假不重要，重要的是都二三十岁了，还认为世界上的最厉害的警长是只黑猫。那就有病了。这叫幼稚病。
「提后3：16」：＂圣经都是神所默示的，〔或作凡神所默示的圣经〕于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
圣经是神的话，都是真的。
圣经中外星人的记载是真的吗
事实世上真的有一本叫《圣经》的“天书”，早就清清楚楚地写着：“在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹……”。“上帝说，在末后的日子，……你们的少年人要见异象，……”。
世界自有生灵以来，也曾多次差遣使者将善带到人间，但人们故意不尊重；曾有多种资讯放在地上，把许多的证据和天上人亲自默示的“天书”放在人们的眼皮底下，还唤不醒无知的人类；为了让沉睡在虚幻假象中的人会醒悟过来，造物主将明明可知的神性创造：太阳挂在天上、地球放在脚下，水火放在人间，本该一个有思维的人，就该明白：天上有智慧生命的存在！然而万物都在呼唤、普世都放出资讯，引人醒悟以便得着逃生之处；可惜还是轻易忽视上天。因为没有看见爷爷，就否认遗留之物是爷爷的。
无奈末了的日子创造主的神只得让使者，在人看来就是奇事、神迹、异象。即天外来客既不需要声音传递，也不受物理定律的限制。因为“天书”早就写着，灵界是以心灵意念来交流的。
50年代“天外来客”频频出现在人间，人类挖空心思、想从“外星人”那里得到点什么都是做梦，因为要给人得到的一切资讯都在“天书”里了，没有第二部天机可泄漏。
我国的飞碟研究起步颇晚，《人民日报》于1978年11月13日发表的《UFO—— 一个不解的“世界之谜”》（作者是中国科学院的沈恒炎），是我国第一大报登出的第一篇提倡UFO探索的长篇力作，曾引起海内外的强烈反响。我国著名的科学家钱学森教授在1984年4月21日写给《飞碟探索》编辑部的信中肯定飞碟“是一个客观现象”。现在，飞碟研究在中国方兴未艾，在世界已为常谈。
据UFO探索网报道：1994年12月1日凌晨3时许，贵阳市北郊18公里处的都溪林场附近的职工居民，被犹如从空而至的火车开动时轰隆隆的响声惊醒，风速很急，并有发出红色和绿色强光的不明物体呼啸而过，当时据值夜班巡逻的保卫人员说，看到低空中有两个动着的火球。几分钟过后都溪林场马家塘林区方圆400多亩的松树林被成片成片地拦腰截断，在一条断续长约3公里、宽150米至300米的带状四片区域里只留下1.5米至4米高的树桩并且折断的树干与树冠大多都向西倾倒，长两公里的四个林区的一人高的粗大树干整整齐齐地排列在林场上。有的断树之间又有多棵安然无恙，个别几棵被连根拔起,还有周围的一些小树有被擦伤的痕迹。这些被折断的树木直径大多为20-30厘米，高度都在20米左右。
和都溪林场相距5公里的都拉营贵州铁道部车辆厂也同时遭到严重破坏，车辆厂区棚顶的玻璃钢瓦被吸走，厂区砖砌围墙被推倒，地磅房的钢管柱被切断或压弯。重50吨重的火车车厢位移了20余米远，其地势并不是下坡，而是略微有些上坡趋势。除了在车辆厂夜间执行巡逻任务的厂区保卫人员被风卷起数米、空中动20多米落下并无任何损伤外，没有任何的人畜伤亡，高压输电线、电话电缆线等均完好无恙。
都溪林场事件引起科学界的高度重视，中国科学院等单位的专家学者专程赴现场考察。孙式立教授说：“各地的专家学者纷纷来都溪考察研究各抒己见，我们(中国UFO研究会)将之视作UFO现象来研究。”
中国UFO研究会也组成了专家考察组亲赴考察，详细观察了林木折断的方位及断茬情况，并利用了现代化的先进仪器如卫星定位仪测定了被毁的具体位置及面积。对于贵州车辆厂被破坏的重点地方及物件进行了时频、弱刺及γ射线的测试，对都溪林场实地进行监测分析。孙式立教授告诉本报记者：“先排除人为的假设，让我们想象一下，几分钟的时间内人为是不能将大面积的松木截断和对厂房进行严重的破坏，同时将火车移位的。”种种推测都为寻求一个合理的科学依据，但这个过程并不是一帆风顺。当时有一部分人认为是龙卷风造成的。但孙式力解释说，龙卷风是冷暖空气交汇，温差急剧变化而形成的气柱，中间呈负压，吸力特强。如果是龙卷风，由于吸力强将会有70%的树木(常规来讲)会被连根拔起，但并未有这种现象出现，所以龙卷风的推测也是没有根据的。
“用UFO的现象来研究都溪林场事件有一定的科学意义，因为UFO现象并不是只作为孤立的现象而单独存在的。”孙式立教授说。都溪林场事件发生前后均有不明飞行物现身，是巧合还是存在必然的联络，整个事件扑朔迷离。在都溪林场事件发生前后曾有旁证证明见到过有不明飞行物的出现。
在1995年的2月9日，贵阳机场的中心雷达上发现有不明物体，随后在从广州飞往贵阳的中原航空公司波音737第2946航班万米高空飞行途中，有一不明飞行物追随，它形状由梭形变成圆形，颜色由黄色变为红色，它距飞机的距离大约有一公里左右，最后在贵阳东北70公里处消失。
1994年5月末，在黑龙江五常县境内凤凰山林场，据当地山民反映，在凤凰山南坡停留着一个不明物体，并有人还看见这一不明物体在附近飞行。通过北京UFO研究会，记者拿到了孟照国和林场其它旁证当年提供的表述。1994年6月6日，孟照国第一次接触到不明物体，当天他和一名亲属爬上山坡想对不明物体“探察个究竟”时，一系列奇怪的现象
发生了。在距不明物体100多米左右时，孟照国看见它是巨大的、白色的、具有蝌蚪状的物体，长约150米。当他们准备靠近时，“巨型蝌蚪”发出了刺耳的尖叫声。此时，孟照国觉得身上出现了不适反应，腰带上有金属扣的地方和经常拿镰刀的手臂手腕开始发麻，不明物体的尖叫声使得二人无法接近。
第二次接触“不明物体”，孟照国出现了异常反应。孟照国从山上回来后马上向林场报告了这一奇怪经历。6月9日，工会主席等30余人前往凤凰山检视。在距离那天不明物体所在位置100米左右时，他们拿出望远镜检视，但并没有看到什么。孟照国接过望远镜，据说他把望远镜拿过来后一眼就看见了，那个白色不明物体还在那里，孟照国回忆说：“前面还站着一个外星人”。那时他清楚地看见那个“人”，拿出一个像火柴盒的东西放在手心，并从其中射出一道强光打到他的眉心，他感到全身一震，接下来就什么都不太清楚了。 但周围的人依然坚持认为，当时他们什么也没看到。他们将孟照国抬到不远的小棚里，由于他不停地抽搐，人们不得不压住他，据他后来的描述说，看到一个眼睛很大的外星人，他害怕得大叫，但其它人好像都听不到，结果他一下子倒立起来。倒立时，在场的人都目睹了，据说，因为身高的缘故把棚顶都给弄破了。据林场医生诊断，孟照国眉心处发生瞬间深度高温灼伤。
在恢复的过程中也有离奇的事情发生；一天，孟照国在家中的沙发上休息，突然在他自己躺的位置旋转了180度。由于旋转极为迅速，在场的家属都感到震惊。而孟照国醒来后说，他觉得这个外星人是名女性，一直在跟踪他，并领他参观了很多奇异的天文现象。恢复后他觉得身上小腹及大腿的内侧有一些疤痕，便用手去弄，结果发现从中有像橡皮膏的东西，弹力很好并不像国产普通的橡皮膏。7月的一天，他在夜间出现在家门外，敲门想进屋。据家里人说，当时是看见他睡的，可是不知道为什么会出现在家门口。因为门是被插著的，所以家里人都很奇怪。
据我国最早研究UFO的天文学家王思潮介绍，1971年以后，我国上空出现了19次UFO，1981年7月24日22时33分至52分出现的螺旋状UFO和1995年7月26日22时0分至25分出现的扇状UFO。我国十多个省直辖市的目击者有上百万，其中就有中国科学院南京紫金山天文台的好几位天文工作者。
1990年6月23日凌晨3时02分，一组龙蛇形状的由众多发光点组成的不明飞行物经过开封夜空，并落下不明残片，成为轰动一时的开封623飞碟事件，这也是人类研究飞碟历史中唯一有物证的事件。残片坠落后，被砸断树枝的椿树死亡，椿树主人莫名生病病危，又自言获外星人救治神奇康复。真相究竟如何？残片是否为外星人的智慧结晶？
1991年1月14日2点09分～6点，在南京一些上夜班的市民突然发现天空中有一个棒状不明飞行物，当时，江浦和六合的居民、仪征化学工业公司的职工、南京炼油厂上夜班的工人、就连紫金山天文台的天文学家吴连大都目睹了这一UFO事件。王思潮描述说，这个不明飞行物体在空中不同地方都能看到，就像一根棒子悬在半空中。王思潮告诉记者，这个不明物体的高度在10公里左右，长度2到3公里，它的外形是椭圆形的柱子。而且持续时间很长，达到3小时51分钟。据目击者称，这个不明物体遍体通红，悬在空中，通体闪烁，里面好像有物体翻腾，它移动的速度很慢，亮度也是逐渐变暗。
多年来发生在云南非常生动的UFO目击和拍到的照片，尤其是近年来数量庞大的神秘UFO目击纪录的几件事；
50年代人类已经发现“外星人没有生殖器官，难以判断男女，不娶也不嫁”。早在1000多年以前的天书马太福音22章30节也确实就已经清清楚楚地记着，关于以后信他的人复活的事，救主耶稣对门徒说：“当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样”。
查考天书《圣经》中天上人称呼自己的“我与父原为一”的“一”字，希伯来原文也都为中性。如今50年代人类才发现的资讯，而1000多年前天书中的耶稣是怎么知道天上的使者（外星人）“不娶也不嫁”的呢? 天书发原地希伯来原文记载的耶稣怎么不用男性呢? 未发现该资讯的50年代之先除耶稣以外为什么没人知道该资讯呢?
天上的使者是谁? 不就是人们号称的“外星人”吗。事实人们细而想想，究竟称呼他们“外星人”还是“天上的使者”准确呢? 就按人间的逻辑推理，也应该称他们“天上的使者”更恰当，因为他们不像人，也不是人。
天书中明白地告诉了人类：……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；所以复活后即是不死的，显然人是会死才要生殖繁延后代，不会死还要生殖后代吗?
不论是创造者的“外星人”或被造者的“外星人”，甚至只要是灵界的，那怕堕落的邪灵“外星人”魔鬼，都不必有生殖。若不是创造者要将他们收回，就永远存在，因为制造他们的原料是不会衰亡的。
以弗所书2章2节：……顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中执行的邪灵。
“天外来客”就是宇宙灵界的真生命，灵是创造主上帝的。但是神赐给被造的天使也有灵，就因为堕落的天使长真体被创造主除灭了，只给保留一个灵被撇在地上。因此地上就多出了一个堕落的灵，所以太阳系内“天外来客”就有二种：
1，圣灵：就是创造者和造物主的使者，被造者的天使之灵。
2，邪灵：被造者天使中堕落之灵。
记忆圣经是真的吗？
快速记忆法就是你99岁了，学了还是有用的。最起码别人在电话里告诉你一个电话号码时，你不用笔来记了，只要一听，几秒内就能记住了。
圣经,记忆
快速记忆法就是你99岁了，学了还是有用的。最起码别人在电话里告诉你一个电话号码时，你不用笔来记了，只要一听，几秒内就能记住了。
圣经密码说的都是真的吗？
我看了一本《盗墓之王》就是关于预言的！很好完的！我也很想知道预言是不是真的会有！真的有先知和先圣吗？
圣经里写的是真的吗？
是的，旧约是历史记载，新约是讲耶稣，都是真实的，不相信的话，可以买张机票去以色列看看，很多东西都还在
教《圣经》里说的是真的吗
都是真实的，它就是一本讲述人的生命之道，爱人如己，也可以说是人的使用方法书，里面的内容话话已经应验了百分之95左右了，如果你感兴趣可以去读一遍，对你的人身有很大的帮助，里面有很多地方讲到我们要爱人，爱到什么程度，夫妻相处之道，亲子关系家人关系如何做更融洽，我说的都是真心话哟！
圣经写的是真的吗 tu
你发这样的问．证明你不相信． 否则．你不会这样问了．．．．．
你可以自己去读． 读完了看能不能找到错误．如果找不到．你就必须承认是真的．
都说基督在中国，是真的吗?看圣经总是提到秦国西安，圣经预言是真的吗?
《圣经中的中国》 （一）“伊甸园”在中国 “耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”（创2：8） 过去解经家都说伊甸园的位置是在巴比伦。洪水灭世之后就失去了真正的地点。其实《圣经》伊甸园真实的位置是在中国。有些犹太人和美国人都承认这一点。 伊甸园有四道河，而巴比伦只有两条河。 2004年3月，四川成都市市政府到北京开了一个新闻释出会，向全世界释出一个惊人的讯息：《圣经》中的伊甸园就是今天的四川。3月27日，四川省委书记、省人大常委会主任张学忠在接受香港电视台采访时说：“四川就是圣经中的伊甸园”。这一讯息一发布就立即在全国引起了轰动。 四川省的有“四河”就能“滋润全地”。 伊甸园有“伯拉河”（创2：14）。“伯拉河”可译“东方第一河”。中国的第一河就是长江。 四川还有个别名叫“红盆地”：四川红盆地占面积20万平方公里，是著名的外流盆地。盆地中有许多紫红砂、页岩，所以又叫“红色盆地”。 请注意，神造人原来是用红土的：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）亚当Adam是“人”的意思，而Adamah是“红土”的意思，dam是“血”的意思，adom是“红色”的意思。红土是含铁极高的土，而人的血液内有亚铁离子Fe2+.总的来说，神造人是用红土造的。四川盆地是红色盆地，到处都有红土，奇妙至极! （二）许多中国“字”与《圣经》真理相合 试举出几个例子： ①“造”字（ノ、土、口、辶）： “ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。 ②“禁”字（林、示）： 第一个“告示”是在树林（伊甸园）里发出，禁止他们吃那分别善恶树上的果子（创2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一个告示是从神来的；第一个告示是在树林里发出的。 ③“婪”字（林、女）： 树林底下有个女人，就是贪婪的意思。伊甸园里有个女人名叫夏娃，贪吃那分别善恶树的果子。 ④“来”字的繁体字（十、人、人、人、）： 耶稣钉十字架，成“木”字（十人），两旁各有一人（强盗）同钉，就成了个“来”字。耶稣在十字架上的赎罪，凡肯“来”接受的都得着拯救。 ⑤华（繁体）共有七个十字架 经文：“当生养众多，遍满地面……”（创1：28）（七代表完整的数字，中国是现今世界人口最多的国家） ………… （三）关于〈以赛亚书〉“秦”（希尼） “这些从秦国来”：这就是东方了，因为南方没有秦国。 秦国：原文是Sinim希尼，是复数的。 到底秦国是那一个国家呢？ 有人认为是指西乃山或黎巴嫩海边的锡恩Sinn. 但这是“近方”，与“远方”不相称。 也有人认为埃及南面的阿斯旺Assouan（Aswan）有一大块犹太的殖民地。但这与秦国根本没有关系，而且这又是“近方”。 秦国应该是中国： 秦国，原文作希尼Sinim. 这是Sinae的转音，这就是中国。犹太人至今仍称中国为秦国Sinim，称中国人为Sine. 西方人称秦为Sina，或叫秦Sin或China.“那”，就是国的意思。 英文China（Chin秦na国），也称“支那”。印度支那Indo-China，就是印度与中国之间的国家。所以说，秦国就是中国。西亚各国称中国为大秦，即支那Sinim. 当以赛亚发这段预言时，是公元前750年，那时还没有秦朝，那时只是战国七雄。直到公元前250年，秦始皇才统一中国。如果不是秦始皇统一中国，而由别人统一，《圣经》的预言就不能应验了。 〈以赛亚〉在秦始皇统一中国之前500年就预言“秦国”，这是神默示秦称帝。 为什么《圣经》不预言周朝或汉朝，而单说“秦”呢？原来神知道，中国很重视“秦始皇”，所以《圣经》不说别的，而是特别提起“秦国”。 这是预言。 特别是指到大灾难后期、以色列复兴后，许多人要从非洲各国、从北方各国、从西方各国和从秦国到圣地朝拜。 我们都知道，南方（远方）有许多国家，北方有许多国家，西方也有许多国家。至于东方，当然也有许多国家，但《圣经》只说“秦国”，《圣经》只突出一国来代表东方，所以天地都当欢呼（赛49：13）。 “看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来”；至于东方呢，“这些从秦国来”! （更详细请阅读：“恩典线上”文章《圣经中的中国》） :edzx./Article/Class9/Class48/201002/21255.
发布于 2023-02-28 11:48:39 回复